《小学德育理论》期末考试答题纸
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注意:全卷请在答题纸上作答,否则不得分!
一、单选(共20题,每题2分,共40分。)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
二、多选(共10题,每题2分,共20分)
21 22 23 24 25
26 27 28 29 30
三、判断(打“√”或“×”,共20题,每题2分,共40分)
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
《小学德育理论》期末考试A卷
注意:全卷请在答题纸上作答,否则不得分!
一、单选(共20题,每题2分,共40分。)
1.“阿德勒告诉我们,那些被伟大书籍的作者讨论最多的观念,也就是影响最大的观念。西方被讨论最多的五个观念,依次是上帝、_____、人、国家与______。中国这方面在先秦典籍中出现次数最多的观念是道、______、天命、仁(包括爱)、_____。”
A、知识,爱,人,心性 B、爱,人,知识,心性
2. 道德教育的根本是祭起一套说话体系。打倒或者推翻一个道德教育体系,就在于放倒那个道德教育的_______。
A、说话体系 B、行为体系
3. 子曰:_____安之,朋友信之,______怀之;
A、老者;少者 B、少者;老者
4. 子曰:_____安之,朋友信之,______怀之;
A、老者;少者 B、少者;老者
5. 子曰:非礼_____,非礼_____,非礼勿言,非礼勿动;
A、勿视;勿听 B、勿听;勿看
6. 孟子曰:______,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也;大人者,不失其______。
A、自暴者;赤子之心者也 B、自暴者;仁义之心者也
7. 朱熹说:人之作孽,莫甚于_____;言语尖刻,必为人忌;见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。______,切莫矜己之长;
A、行;切莫揭人之短 B、口;慎勿谈人之短
8. 美国总统富兰克林·罗斯福1941年提出了四项“人类的基本自由”:_____,信仰自由,______,免于恐惧的自由。
A、表达自由;免于匮乏的自由 B、语言自由;免于稀缺的自由
9. 《那一片绿绿的爬山虎》原文的第一句话就是“一次偶然的机遇,能改变一个人终生的命运。”那么,课文本身就生发出一个可能的教学:叫改变了自己人生的故事,也能够改变他人。我们完全相信,多少中小学生的命运,都是教学改变的,也应该完全相信,绝大多数中小学生的命运,教学是____。
A、不由分说的 B、无可奈何的
10. “_____”的原型是土地神和长老神共同形成的人民聚会,那是企求人有饭吃的吃饭教仪式,那本身就是道德教育。
A、社会 B、群体
11. 先秦诸子率领门徒_____,祖述圣贤,皆以其道德学说驰骋于人世间,是一个道德教育的典范;宋明理学远绍孔孟经典儒学,以____、_____、______为道德教育的典范;
A、游说天下;讲学;著书立说;办书院
B、办书院;讲学;游说天下;著书立说
12. 西方的各种宗教教主以“神”为称述,以神启为道德和法律,______在宗教文化中是人与神的契约关系。……《出埃及记》说明西方的知识分子“祭司”这个身份是本源的,更说明道德是本源的和先验的。祭司就是______。
A、道德长老;道德
B、道德;道德长老
13. 德国哲学家马丁·布伯在他的大著《我与你》之中说:“在信仰领域,人们已与神圣相背离,无力承担_____;于是世界的意义只存在于表象之中,世界成了无根基的世界。相对主义价值观,放任的生活方式,______的衰竭,成了这个世界的特征。”
A、信仰;道德感 B、道德感;信仰
14. 庞贝古城壁画上的铭文说:“没有任何东西可以_____”。
A、永存 B、永恒
15. 恶是道德的起始,善是道德的______。
A、归宿 B、归属
16. 佛家说,世界生灭变化,分为成、住、坏、_____四劫。
A、灭 B、空
17. 伦理学,说得最直白一点,当然是研究伦理的学问,它是讨论人的存在、生存、生活的合理性、合法性和现实性,以及人性的______变成_______的学问。伦理学的最大话题是人的幸福。伦理学具有浓烈的思辨意义,因为伦理主要是针对心性结构、人伦秩序进行逻辑上的融通与交合。
A、无限可能性;现实性 B、无限可能性;有限性
18. 苏格拉底说:“一个未经_____的生活是不值得人过的生活。”,这就是理性的化身。
A、思考 B、省察
19. 道德指个人和人类在行道过程中,内心对道的体认,这个体认就是人的内在品质,使人与道一体化,而这种____1____,显现在人与周围的一切____2____之中。道既是本体论的,又是认识论的,还是政治学的。
A、内在的品质;关系 B、关系;内在的品质
20. 德性是“______与身体的全然完美”,“文武双全、_____的高贵品质”
A、心智,术德兼修 B、心智,德才兼修
二、多选(共10题,每题2分,共20分)
21. 中国人所谓的“江山社稷”之“社稷”,社是指___1____,稷是指___2____,在所有的神灵中,这两尊神灵和人民的关系最亲近。
A、土地神
B、五谷神
C、太阳神
22. 雅斯贝斯说:“与技术时代的出现同时或更早,已经发生了一种奇特的世界现象,即___1____和___2____的衰退遍及世界,今日它也成为欧洲的运动。”
A、精神 B、心理 C、生理
23. 中国文化在上个世纪有三件大事,或者说,三个人物,这三个人都做过老师,而且是极其有成就的老师。他们是___1____,___2____,___3____。
A、王国维
B、李叔同
C、陈寅恪
D、周作人
24. 雅斯贝斯说:“___1____本身被技术过程吞噬了。甚至科学也得服从技术,代代相传的结果加强了这一趋势。这可以解释为什么如此众多的科学家在其专业之外表现出___2____。”
A、精神
B、惊人的愚蠢
C、心灵
25. 孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。_______,人皆有之;_______,人皆有之;______,人皆有之;_______,人皆有之。”
A、羞恶之心
B、恻隐之心
C、恭敬之心
D、是非之心
26. 美国最高法院的门楣上有三个人的巨大塑像:中间是希伯来人________,代表天意或宗教。左边是_______,代表人伦或道德;右边是梭伦。古希腊的改革家,代表政治或法律。
A、摩西
B、孔子
C、老子
27. 早期,严复把西方的《社会学》翻译为《_____》,影响深远,那个群学,曾经被中国学者理解为,或者赋予“组织教育群众之学、拯救中国于______”。
A、群学
B、危亡之学
C、社会论
28. 在人世间,最明亮、最清澈、最纯真的莫过于___1____,这双眼睛应该是我们国家这个时代的___2____,更是这个时代的社会良心。
A、儿童的眼睛
B、成人的眼睛
C、道德
29. 教育___1____创造新生活,只是把人灵魂中固有的生活___2____。
A、能 B、不能 C、引导出来
30. 古代逐渐形成春社与秋社两个社日,间或有四时致祭者。“春祭社以祈___1____,望五谷丰熟;秋祭社以_____,所以报功”。
A、谷雨
B、膏雨
C、百谷丰稔
三、判断(共20题,每题2分,共40分)
31.个人不能自己处置自己的生命,因为个人的生命权不属于自己,是属于人类的,所以,人是不能自杀的。宗教认为,生命是神(上帝)的选择,是神(上帝)的权利。
32. 道德课程的“生活”并不必然达到“伦理的生活”
33. 道德教材《道德与法治》中“儿童成长过程”与“儿童成长时间与空间”并不是“生活”概念
34. 世界没有远近之分。
35.“自我”一出生就出生在世界,不是等长大以后才进入世界。
36. 没有一个远方的世界或现成的世界,等着儿童一步一步地走进去
37. 道德教育是生命固有世界的绽放,不是建构一个世界。
38. 中小学语文教学遭遇到_历史性质的___课文,很生动的_故事或者场景_,最终大率被弄成了最无味、最伤人的东西。
39. 中小学语文教学,中国的古迹、古代文化往往一律是“__激发民族自豪感”,“显示中华民族的强大力量和英雄气概”,“我们的民族有悠久灿烂的文化”,“_人民有无穷无尽的智慧__”等等。
40. 每个兵马俑都是极为精美的艺术珍品。仔细端详,神态各异:有的颔首低眉,若有所思;有的目光炯炯,神态庄重;有的紧握双拳;有的凝视远方,……走近他们的身旁,似乎还能感受到他们_轻微的呼吸声__。
41. 秦俑一个人一个形象,各不相同,它突破了千人一面这一群雕过程中的难关,譬如有木字型,有长条形,有方形的,有工字形等等,中国人的 脸型 在秦俑这个地方基本上都可以找到。
42.孟子说:“学问之道无他,求其放心而已矣。”
43. 孟子说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。”
44. 《圣经·创世记》说,上帝造人类的男先祖亚当和女先祖夏娃,造伊甸园叫他们生活在里面,叫他们听上帝的话,无忧无虑,没有死亡,那就是人类的原初生活。后来夏娃受了蛇的引诱,叫亚当听她的话,他们一起偷吃智慧果,从而违背了上帝的禁令,犯下了 原罪 。上帝处罚他们,驱逐出伊甸园,叫他们既过着艰辛的生活,又一辈子都会犯罪,还会死亡,因而这个罪叫__本罪___。
45.卢梭说:“儿童第一步走向邪恶,大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。”
46. 如勇敢,智虑,节制,正义,忠诚,温和,羞耻,义愤,慷慨,友爱,骄傲,坚强,大度,大方,机智,这些属于伦理德性。
47. 德性是灵魂中固有的品质,这个“品质”的意思,不是后天培养出来的,是人灵魂中固有的某种特性,譬如马会奔跑,鸟会飞翔,人会思维,这都不需要教育,因为这种能力是本来就有的,需要的是后天的引导,并在活动中显现出来。
48. 子曰:己所不欲,勿施于人。
49. 《礼记•礼运》说:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。
50. 孟子曰:我知言,我善养吾浩然之气。
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